ドイツのライプツィッヒ出身で、カスパル流外科の元祖、カスパル・シャムベルゲル（１６２３〜１７０６年）の生涯についてはこれまでにも色々と紹介してきたが[1]、研究を進めるうちに、彼の葬儀に際しての「弔辞」等、新しい資料を発見した。

この様な特に重要な人物の場合のみに印刷された弔辞は、ライプツィッヒ市民社会に於けるシャムベルゲルの地位の高さを明確に示している。記念のために配られる部数の少ない弔辞は殆どが時代と共に消えていく。シャムベルゲルの弔辞の場合も今日ではドイツ、ヴォルフェンビュッテルのヘルツォーク・アウグスト図書館が保存する「シュトルベルグ・ストルベルグシェ弔辞集」の一編しか残っていないようである。

図１、弔辞の正面（Stolberg-Stolbergの弔辞集、１９８０３号より）

シャムベルゲルに関する資料は数部に分けられる。冒頭はゼーリヒマン神父の６６頁にも及ぶ説教で、これは、普通の早さで読み上げても２時間半前後はかかったと思われる。聖書から多くを引用し、遺族や悲しみにくれる人達を慰めている。死出の旅に出るシャムベルゲル若い頃の２万マイルを超えた東インドへの旅については繰り返し言及し、２度の難破を生き延びたことは彼が神への無限の信頼を寄せたこと、また同時に神のシャムベルゲルへの寛大な慈悲の現われとしている。さらに１６頁にわたる「履歴」において神父が葬儀の出席者に色々と気を配りながら故人の生涯、業績などを紹介する。短い「しめくくり」と「主の祈り」で弔辞は終わる。６頁の「謝辞」が続き、これは「黒い葬儀の大広間」で行なわれ、ヨハン・ゴットリープ・プファイフェル（Johann Gottlob Pfeiffer）によるものである。また、ヨハン・ヴィルヘルム・クリューガーン（Johann Wilhelm Kröger）が発行した以下の九人の「後援者、親族と友人」による「最後の名誉の追憶」も興味深いものである：ヨハン・キュプリアーヌス（Johann Cyprianus）、クリストフ・シュライター（Christoph Schreiter）、ヨハン・クリストフ・シャハー（Johann Christoph Schacher）、ポリュカープス・ゴットリープ・シェアー（ Gottlieb Schaer）、ヨハネス・ドルンフェルト（Johannes Dornfeld）、ザンクト・トーマスの助祭イマヌエル・ホルン（Immanuel Horn）、ロマーヌス・テレル、（Romanus Teller）、クリスチアン・エーレンフリート・ザイフェルト（Christian Ehrenfried Seyffert）、ヨハン・グラウプネル（Johann Graupner）、そしてクリスチアン・ヤーコプ・ザイレル（Christian Jacob Seyler）。さらにクリスチアン・ゲッツェン（Christian Götzen）が出版した３頁には、ゴットフリート・オレアーリウス教授（Gottfried Olearius）による「即興による追悼の詩」がみられる。シャムベルゲルのいとこヨハン・シュテファン・フリッツ（Johann Stephan Vlitz）も自分の「感想」の印刷をヨハン・アンドレーアス・チャウ（Johann Andreas Zschau）に依頼している。文集の最後の三頁には孫のカスパー・フリードリヒ（Caspar Friedrich）とクリスチアン・ゴットフリート（Christian Gottfried）が流した「悲しみの涙」が残っている。

図２、シャムベルゲルの「履歴」（Stolberg-Stolbergの弔辞集、１９８０３号より）

ゼーリヒマン神父が書いたと思われる短い履歴（図２）は特に貴重な参考資料であり、ドイツ語の本文はすでに発表した[3]。ここで、若いシャムベルゲルの職業養成や東インド会社における彼の活動上の不明な点について紹介し、これまで知られている経歴を補いたいと思う。

以前より、シャムベルゲルは大学出身の医師ではなく、理髪外科医だったと主張してきたが、このことは以下の文でようやく証明される。

クリストフ・バッヘルト（Christoph Bachert）については残念ながら何もわかっていない。ヴェストファーレン、ゾースト のヨーハン・ミヒャエリス（Johan Michaelis[5]）はヴィッテンベルクを初めに、ドイツ、オランダの大学で学業を修めた後、１６３０年ライプツィッヒで修士、１６３１年に博士号を取得し、まもなく教授になる。その経歴のうちに「永遠の部長」（Decanus perpetuus）になったことや、１６４１年からはヴィルヘルム・フォン・アルテンブルク公爵の、１６６２年からはヨハン・ゲオルク２世選帝侯の侍医を勤めたことが注意に価する。彼はライプツィッヒで初めて化学薬を紹介し、自らも調合薬を多数開発し、その中で「Specificum cephalicum」[6]は大いに使用されたようである。また、重要な著作を再版し、前書きも多数書いている。ミヒャエリスは１６６７年に死去した。彼の著作全集はニュルンベルクで１６８８年に出版され、１６９８年に再版された。１６３７年シャムベルゲルの両親に外科医としての養成を勧めたとき、彼は３０歳代の初めですでに正教授になっていた。

見習を終えた外科医がライプツィッヒで資格を取るためには２年間勤めれば十分で、修業の旅に出る必要もなかったようである。しかし、１６才のシャムベルゲルは「愛する家族の承認と同意を得て」、３０年戦争中で安全というわけではない旅に出た。まず、ハレとナウムブルクで２年間、腕に磨きをかけた。「履歴」にはさらにハンブルク、リューベック、プロイセンのケーニヒスベルク、ダンツィッヒ、スウェーデン、デンマーク、そして最後にオランダ が並ぶ[7]。

東インド行きの動機や決心について、ゼーリヒマン神父は「神のお導き」と職業への熱意を挙げる。故人を賛える他のテキストもこの点に妙にこだわり、シャムベルゲルがライプツィッヒのよき市民として何十年も共に生活してきた後にも人々の多くは、彼がどうしてこれほどまで旅行を広げたのか、理解に苦しんでいた。シャムベルゲルはアムステルダムの商会所に応募しているが[8]、ここはすでに記したように外科医には厳しい試験を課していた[9]。彼は３年の期限で、外科医長２人と外科医二人と共に旗艦「マウリーツィウス」（Mauritius[10]）で赴任した。艦隊は１６４３年１０月２４日に出港した。おそらく彼はいわゆる「３人目の外科医」だったと思われる。外科医たちは士官と一緒に食事を取り、乗組員よりはいくらかよい寝床が与えられていた。彼らは病人の世話と一定の衛生上の消毒、火薬への点火、船室で酢を気化させたりしていた。ヨーロッパから東南アジアまでの長い航海では死亡率も極めて高かった。船出してまもなく新鮮な食料品と飲料水が不足し、船は通気が悪く、乗組員の体調は日々に悪化していたに違いない。南緯度地方の様々な伝染病のため国ではこのような病気の治療が禁止されていた外科医はどちらにしても何もできなかった。シャムベルゲルの往路では喜望峰に「補給基地」（verversingplatsen）がまだなく[11]、ここで水の補給ができたかどうかもわからない。おそらくインド洋の航海中、シャムベルゲルは２度、嵐に遭い、「船をなくし、野蛮な住民のために生命の危険に」さらされた。これがどこで起こったのかは残念ながらわからない。マウリツィウス号が後の記録にも載っているので、「なくす」というのは、シャムベルゲルが海に落ち、別の船に助けられたことを言っているようだ。この航海は長く続き、ついに「船上での危険な反乱」が起こり、挫折したか、鎮圧された。「新鮮な水が不足し、他にも面倒が多くて」赤道付近で彼は２度も重い熱病にかかり、床に伏した[12]。ケ月たってやっとシャムベルゲルは「運良く無事に」１６４４年７月３１日、東インド会社の拠点都市バタヴィアの地に立った。彼の頑丈な体質はこの航海で初めて証明された。彼はゆっくりもしていられなかった。直ちに戦艦に乗船しなければならなかった。会社はちょうどポルトガル人に対する９度目の海上封鎖を準備していた。司令官は後ほどバタビア総督として偉大な業績を上げたヤン・マーツイケル（Joan Maetsuycker）。艦隊のうちの１隻にライプツィッヒの同郷人ヨハン・フォン・デル・ベール（Johann von der Behr）が同船しており、彼がこの作戦を詳細に記している。シャムベルゲルは軍に配属されて４日後の１６４４年８月８日、乗船した。１０日に艦隊は出港し、８月２８日にゴアの沖合に着いた。運がよくマーツイケルは彼の目的に交渉のみによって達成した[13]。

シャムベルゲルの履歴書によれば次の滞在地はセイロン島になっている。ゴア近郊での取引を成功させた後、１１月半ばに艦隊の大部分は西海岸のネゴンボ（Negombo）に向かった。ここはポルトガル人が１月４日、東インド会社に明け渡していた[14]。さらにそこからスラタとペルシアへ向かった[15]。ペルシア湾、ホルムズの沖合でクラース・コルネリス・ブロック（Claes Cornelisz Blocq）の下、 船員五○七名と兵士４５２名を擁する大艦隊が集結した。しかし、様々な攻撃や交渉にもかかわらず、ガムロン（Gamron）とキスミス（Kismis）ではそれほどの成果は挙げられなかった。シャムベルゲルが記した地名から推測すれば、彼はシェルフィス（Schelvis）に乗り込んでいたようだ[16]。ペルシアでの冒険は１６４５年８月半ばに中断された。シャムベルゲルの船はモルッカ諸島のテルナテ島に向かい、１６４６年１月５日、再びバタビアへ帰えった[17]。次の作戦までの間を彼はおそらく町の病院（Gast Huijs）か要塞の医局で過ごしたのであろう。

１６４６年８月２３日、シャムベルゲルは「フォルモーサ島、中国や日本の王国」へ旅立つよう命令を受けた。つまり彼には勤務期間の延長が課せられたことになる。 台湾での滞在期間については何もわからない。 おそらく船は総司令部がある、南西海岸のゼーランディアに着いたと思われる。中国への旅に関しても詳細がわからない。ゼーリヒマン神父が述べた旅行先の順番が中国に関して乱れている可能性が十分にある。１６４４年に明朝が崩壊してから中国南部では明朝の支持者が清軍に対してかなりの抵抗を続けていた。台湾のオランダ商館と明朝の関係は次第に悪化しながら、中国の貿易を安定させるため北京の新しい政権と関係を結ぶ必要性がますます高まったのである。そこで東インド会社は調査をかさねた使節としてフレデリック・スヘーデル（１６５２年）やツァハリアス・ワーゲネル（１６５３年）を広東へ派遣した。もしかしたらシャムベルゲルはどちらかの使節団の団員だったかも知れない。

シャムベルゲルの日本滞在はよく研究されている。ここでは「履歴書」の記述を紹介するに留めよう。

この記述によると、彼はアンドリース・フリージウスではなく、次期の出島商館長アントニオ・ファン・ブロウクホルストと来たことになる。ブロウクホルストのマースラント号は台湾を経由して日本に来ており、１６４９年８月７日に長崎港に入っている。４人の日本人医師による「検査」のエピソードは商館長ブロウクホルストの日記にも１６４９年１１月７日付けで記されている。それによれば、通詞猪股伝兵衛と中村八左衛門が剃髪した人四名同伴商館にやってきた。奉行三郎左衛門からこの四名に外科の教授を依頼されていた。彼らは外科医、つまりシャムベルゲルに紹介された[19]。有名な江戸での１０ケ月に及ぶ滞在は、シャムベルゲルにとってかなり長引いていたようである。

 
図３　ライプツィッヒ郊外のシャムベルゲルの庭園[20]

日本を後にして１６５５年までの四年間シャムベルゲルが東インドで何をしていたのかについて、「履歴」には日本、シャム、トンキン（東京）への旅に触れており、彼の船はおそらく長崎へも行っていることになる[21]。葬儀に際してヨハン・ゴットロープ・プファイフェルが述べた「謝辞」にはさらにコーチンとモラッカ諸が挙げられている[22]。ながい年月がたったにつれてシャムベルゲルは１３度も赤道を通り、２万マイル程の旅をしたことになる。 １６５５年９月、彼は無事にオランダに入港し、２、３週間後には１２年ぶりにライプツィッヒに戻っている。彼を特に喜ばせたのは母方の祖父がまだ健在だったことだった[23]。^「履歴書」にはさらに、彼が東インド会社で「商取引について多くを学び、経験し」、このことで外科医としての技量と同様、「神の特別な恵みを得た」と記している。つまりシャムベルゲルは、私がすでに推測したように、裕福になって帰って来た。ライプツィッヒの同郷人はこの類の「陸上、水上での幸、不幸」についてはさんざん耳にしており、「皆が飽きるほど十分に」知られていたため、神父は葬儀のとき、もう触れたくはなかった[24]。

弔辞は彼の晩年に焦点を移す。シャムベルゲルは最後の２年間は「体中が衰弱している」と嘆いてはいたが、それでもまだ「礼拝には習慣に従って出かけ、彼の年令での唯一の娯楽、とりわけ彼自身でしつらえた庭園で、夏も冬も時間を過ごす」ことはできた[25]。この庭園はシャムベルゲル関係の訴状に何度も現われ、一通には略図まで添付してある（図３）。死者の棺のそばではこの、「高官や著名人」も訪れたという庭園の貴重な、珍しい花が称賛された[26]。もしかすると日本から持ってきた種も蒔いていたかも知れない。 家の紋章の保護天使（？）の下の半分が３本の花になっているのも偶然ではなかろう。

シャムベルゲルが死ぬ数週間前に彼の「昔からの親愛なる友」ピッピング（Pipping）が死に、予感するように彼はその葬儀で次は自分だろうと告げている。彼の臨終についてはゼーリヒマン神父が次のように述べている。

盛大な葬儀の後、しばらくすると膨大な遺産をめぐる争いが始まり、続いてまもなく長男ヨハン・クリスチアン（Johann Christian） が１７０６年８月４日に死んでさらに激しくなった。ライプツィッヒの公文書館では様々な「彼の農場、庭園、家屋の譲渡に対する異議[30]が１７０６年から１７５０年の間を覆っている。遺族に争われた財産は膨大だった。

• Johann von der Behr (1669):       Reise nach Java, Vorder-Indien, Persien und Ceylon 1641-1650. In: Reisebeschreibungen von deutschen Beamten und Kriegsleuten im Dienst der Niederländischen West- und Ost-Indischen Kompagnien 1602-1797. Herausgegeben von S.P. L'Honoré Naber. Band 4. Den Haag 1930.
• Daghregister des Comptoire Nangasacqij zedert 9. December Ao 1648 tot 5e November Ao 1649 en 1650. （Het Algemeen Rijksarchief, Haag）
• Daghregister des Comptoirs Nangasacquij zedert 5e November Ao 1649 tot 25e October Ao 1650.（Het Algemeen Rijksarchief, Haag）
• Wolfgang Michel（1990a）       「Caspar Schambergers "Lebens=Lauff"」『言語文化論究』第１号、福岡、１９９０年、４１〜５１頁。
• Wolfgang Michel（1990b）       「出島蘭館医カスパル・シャムベルゲルの生涯について」『日本医史学雑誌』第３６巻第３号、２０１〜２１０頁。
• Dirk Schoute:        De geneeskunde in den dienst der Oost-Indische Compagnie in Nederlandsch-Indië. Amsterdam 1929.
• Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel:        Katalog der fürstlich Stolberg-Stolbergschen Leichenpredigten-Sammlung Bd.1-4. Leipzig: Degener 1927-1935. シャムベルゲルの弔辞資料の登録番号は１９８０３である。